난세몬드의 역사

• 난세몬드 부족은 주에서 인정하는 인디언 부족으로, 주로 체서피크와 서퍽에 거주하고 있습니다. 2009 년 200 월 일 난세몬드 부족원은 버지니아에 등록되었습니다.
  1607년,최초의 영국 정착민들이 제임스타운을 세웠을 때 난세몬드는 현재의 서퍽에 있는 처커턱 근처의 난세몬드 강을 따라 여러 마을에 퍼져 살았습니다. 부족의 추장은 부족의 사원과 신성한 물건이 있는 덤플링 섬 근처에 살았습니다. 난세몬드 부족은 알곤키아어 방언을 사용했으며, 알곤키아어를 사용하는 부족들의 연합체인 테나코모코의 약 28 ~ 32 개 부족 중 하나로 족장 포와탄이 통치하고 있었습니다.
• 체나코모코의 다른 부족과 마찬가지로 난세몬드 부족도 영국 정착민들과 긴장된 관계를 유지하며 종종 적대적인 관계를 맺었습니다. 식민지 개척자들은 버지니아에 도착한 지 얼마 지나지 않아 식량을 모두 소진했고, 식량을 직접 재배하는 데 익숙하지 않아 인디언과 옥수수를 거래하려고 했습니다. 말기 1608, 포와탄은 체나코모코 부족에게 무역을 거부하도록 지시했습니다. 1609 에서 존 스미스선장은 조지 퍼시, 존 마틴과 함께 60명의 식민지 개척자들과 함께 난스몬드 호와 섬을 놓고 협상을 벌입니다. 영국 사자 두 명이 사라진 후, 마틴과 퍼시의 부하들은 인근 난스몬드 정착촌을 공격했고, 퍼시에 따르면 그들은 "그들의 신전을 불태우고, 죽은 왕의 시체를 토암베에서 가져갔으며, 왕의 장례식을 장식하는 진주 동과 팔찌를 DOE 빼앗았습니다." 영국군은 인디언들의 농작물도 파괴했습니다. 이 공격으로 마틴과 퍼시의 부하 절반 이상이 사망했는데, 이 사건은 인도와 영국 사회 사이의 세 가지 적대적 시기 중 하나인 제1차 앵글로-포와탄 전쟁 (1609-1614)의 발단이 된 사건입니다. 난스몬드 마을은 파문키 족장 오페찬카노프가 주도한 2차 앵글로-포와탄 전쟁(1622-1632)의 시작을 알린 3월 인도군이 영국 정착촌을 공격한 것에 대한 보복으로 1622, 22, 1622 에서 다시 불태워졌습니다.
• 제3차 앵글로-포와탄 전쟁을 종결한 평화 조약 (1644-1646)은 난세몬드를 포함한 체나코모코 주민들을 위한 땅을 따로 마련해 주었습니다. By 1648, 학자 헬렌 C. 라운트리에 따르면 난세몬드는 난세몬드 강의 북서쪽과 남쪽 지류에 살았습니다. 난세몬드의 한 그룹이 기독교로 개종하여 난세몬드의 여성 엘리자베스와 영국인 존 배스( 1638)를 시작으로 나다니엘 배스(아마도 바스)의 후손과 결혼하기 시작했습니다. 18세기에 접어들면서 크리스천 난세몬드 부족이 그레이트 디스말 늪 근처의 노퍽 카운티로 이주했는데, 현재 난세몬드 부족의 구성원들은 대부분 이 부족의 후손입니다.
• 기독교화되지 않은 난세몬드 부족은 부족의 땅에 남아 있었지만, 17세기 말과 18세기 초에 점점 더 많은 유럽인들이 난세몬드 강 지역으로 이주하면서 부족원들은 여러 차례 부족의 땅과 보호구역을 옮겨야 했습니다. 난세몬드 부족은 1792년에 마지막으로 알려진 보호 구역인 사우샘프턴 카운티의 노토웨이 강에 있는 300 에이커의 땅을 매각했습니다. 이때까지 기독교화하지 않은 난세몬드는 세 명만 살아남았고, 마지막 한 명은 1806에서 사망했습니다.
• 다른 버지니아 인디언 부족과 마찬가지로 난스몬드의 정체성과 문화는 19세기와 20세기에 버지니아 정부가 통과시킨 법안으로 인해 위협을 받았습니다. 1924 의 인종 무결성 법과 후속 법안은 버지니아에서 인종 간 결혼을 금지하고 출생 및 결혼 증명서에 자발적인 인종 신원 확인을 요구했습니다. "백인" 은 아프리카 혈통의 흔적이 없는 것으로 정의되었고, 인디언을 포함한 다른 모든 사람들은 "유색인종으로 정의되었습니다." 포카혼타스와 존 롤프를 조상으로 주장하는 엘리트 버지니아 주민들을 위해 아메리칸 인디언의 피가 "16분의 1 이하이고 다른 비백인 피가 없는 사람은 백인으로 간주하도록 법으로 허용했습니다(" ). 이 법안은 버지니아 인디언을 법에 따른 사람들의 범주에서 사실상 삭제했습니다. 미국 대법원은 러빙 대 버지니아 사건(1967)에서 인종 통합법을 위헌으로 선언했습니다.
• 세기 후반, 난세몬드 부족은 자신들의 정체성을 재확인하고 20, 1985년 2월에 버지니아 연방으로부터 공식적으로 인정을 받았습니다. 이 부족은 1850 년에 설립된 체서피크의 인디애나 연합감리교회에서 매월 모임을 갖고 있으며, 이 교회는 난세몬드의 선교를 위해 설립되었습니다. 2013 현재 부족원들은 처카턱에서 박물관과 선물 가게를 운영하고 있으며, 난스몬드 강변의 조상 땅에 부족 센터, 박물관, 매장지를 개발할 계획을 세우고 있습니다. 체서피크시와 함께 매년 6월에는 아메리칸 인디언 페스티벌을 개최하고, 매년 8월에는 부족의 연례 축제인 포와우를 개최합니다.